二二八的問題今天被台獨派化約成為簡單的「省籍矛盾」，企圖透過對歷史事件的詮釋來推動反中或是去中國化的意識。但是台灣作家藍博洲解釋其實當時的民眾和有識之士是企圖建立自由民主的台灣，而非排斥外省人。在二二八之後引申出來的文壇論戰更確立了雙方的民族意識，確立台灣文學始終是中國文學的戰鬥的分支等共識。無奈於一九五零年美國介入台灣事務以後，那些嚮往解放台灣的聲音被殘忍的白色恐怖肅清，冷戰之下的暴力手段更加強化了台獨派的今天論述，真正的「轉型正義」遙遙無期。

如今，二二八的起因被台獨廣泛化約為省籍矛盾，這個說法與歷史真相吻合嗎？

這當然不是歷史真相。必須知道二二八的實態及其處理；然後是關於它的論述發展。顯然這不是一次簡短的訪談能夠說清楚的，因為它是夾雜著現實政治鬥爭的歷史問題。

從現象面簡單說，它起於一九四七年二月二十七日晚上在台北街頭爆發的警民衝突，隨即蔓延北、中、南部幾處主要城市，相繼出現民眾武力接收行政機關，攻打軍事據點的戰鬥局面，從而驚動南京國民政府派兵鎮壓與清鄉。前後數週。鬥爭在兩條戰線同時展開，一條是以省參議員王添?為代表的二二八事件處理委員會的文鬥，具體體現於宣傳組長王添?的「對策委員會」綜合討論後草擬的三十二條〈處理大綱〉，其中包括：「對目前的處理」七條，「根本處理」（包括軍事方面五條、政治方面二十條）二十五條。總的來說是：反對在台灣徵兵，反對將台灣陷入內戰漩渦，制定省自治法為本省政治最高規範，地方首長實施民選，省府各級警政官僚由本省人充任，以及言論、出版、罷工、集會、結社自由等民主、自治的具體要求。另一條是武裝鬥爭：主要是中共台灣地下黨武裝部長張志忠領導的在雲嘉南地區戰鬥的自治聯軍，張志忠指導、以老台共謝雪紅為首在台中地區戰鬥的二七部隊（民主聯軍），以及中共地下黨人李中志與郭琇琮、陳炳基等領導指揮的未能落實的台北地區青年學生的武裝起義。二二八文武兩條戰線要求民主與自治的主張是一致的。這也就說明所謂「省藉矛盾」並不是二二八的「起因」。也因此，同年十一月十二日，參與二二八鬥爭而流亡的謝雪紅等人在香港成立的反蔣愛國統一戰線——台灣民主自治同盟，強調的還是民主與自治。